Allan Hofgren |
Tomas Nygren
Skrivet av Allan Hofgren
Rosenius teologi präglades av Martin Luther, herrnhutismen och
nyläseriet: Luther från 1500-talet, herrnhutismen från 1700-talet och
nyläseriet från 1800-talet. Hos Luther hämtade Rosenius sin syn på
rättfärdiggörelsen, hos herrnhutismen, en väckelserörelse från
Tyskland, betoningen på Jesu blod och hans död på korset, och hos
nyläseriet en ny betoning på Luther och herrnhutismen.
Grundpelarna i hans teologi
Man har karakteriserat Rosenius teologi med fyra ord: "Kom som du är!"
Det behövs ingen lång nådens ordning, omvändelsen kan ske momentant.
Man kan på annat sätt uttrycka grundpelarna i Rosenius teologi:
* Bibeln som Guds ord
* Försoningen i Jesus Kristus
* Nåden och rättfärdiggörelsen
Viktigt var för Rosenius att poängtera att Jesus tog på sig all
världens skuld, led straffet i syndarens ställe, "köpte vår salighet med
värdet av sitt blod".
Rättfärdiggörelsen går till så att människan, när hon av nåd tar emot
syndernas förlåtelse, blir förklarad rättfärdig för Jesu skull.
Jesus Kristus som ställföreträdare är ett tröstens ord till en
botfärdig syndare.
I en av sina sånger skriver Rosenius: "O vilka under helgonen äro:
Leva i salighet, sucka så tungt." Detta är Rosenius sätt att uttrycka
den teologiska satsen: på en gång syndare och rättfärdig.
Helt och hållet rättfärdig i Kristus, men på jorden fortfarande en som
syndar. Ingen kristen är i praktiken syndfri, men all synd kan förlåtas.
När det gäller den aktiva helgelsen, betonar Rosenius den inte så starkt.
Han var rädd för egenrättfärdighet, men manar till ett heligt och rent
liv och stryker gärna under förmaningarna i Nya testamentet.
Pietistens betydelse
Rosenius teologi möter vi framförallt i tidskriften Pietisten,
som Rosenius redigerade 1842-1868. I långa teologiska artiklar, bl.a.
utläggning av Romarbrevet, kan vi följa Rosenius syn på viktiga bibliska
begrepp. Efter Rosenius död kom artiklarna i Pietisten ut i en stor
mängd böcker. En viktig källa till Rosenius teologi är också hans
sånger. Rosenius samtida kunde i hans predikningar ta till sig
tröstens ord, hämtade från Bibeln. Rosenius och hans meningsfränders
förkunnelse har kallats nyevangelism.
En känd svensk kyrkohistoriker har sagt: "Efter reformationen har ingen
enskild svensk övat ett så omfattande och djupt inflytande på vårt
lands religösa och delvis allmänna fysionomi som Rosenius."
Skrivet av Allan Hofgren (2.)
Tillbaka till början!
|